Discriminación

La discriminación es un comportamiento que se produce en determinadas personas de la sociedad. Este consiste en marginar y separar a ciertas personas porque se las considera inferiores a las demás. La discriminación puede ser de varios tipos según su motivo:

• Racial (lo que todos conocemos como racismo): Una determinada raza humana tiene prejuicios sobre otras que son diferentes biológicamente. Estas diferencias "justifican" las relaciones de dominio, agresión o rechazo entre estas. Por lo que una persona, por su raza, es tratada de forma inferior. Dentro de este, encontramos la xenofobia que es, como su propio nombre indica, una fobia o odio hacia los extranjeros. Esta discriminación suele afectar sobre todo a los negros por haber sido una de las razas colonizadas y esclavizadas durante la antigüedad.

ASÍ NO

ASÍ SÍ

No discrimines a nadie por su raza porque eso no significa que sean malas personas. Da a todo el mundo la oportunidad de conocerlos mejor, te sorprenderás.

 

• Sexual o de género: Existente entre hombres y mujeres, ya sea feminismo (movimiento que intenta igualar el papel de la mujer) o machismo (tipo de discriminación sexual en la que el hombre adopta el papel dominante y la mujer queda inferiorizada).

MACHISMO

FEMINISMO



IGUALDA DE GÉNERO

El video anterior viene muy bien para ponerlo en clase desde la etapa de Educación Infantil y que así se fomente en los niños la igualdad de género

• Social: Sobre todo se ven afectados los discapacitados porque tienen mayores obstáculos a la hora de ciertas cosas. Muchas personas son menospreciadas por tener una discapacidad (física o mental).

ASÍ NO              

ASÍ SÍ

 

Aquí os dejo un video con una bonita moraleja:

• Religiosa: En ocasiones por las costumbres y creencias religiosas de algunas personas se produce un rechazo. Hay personas que no toleran que se practique una religión diferente a la suya, defendiendo que la suya es la más correcta y verdadera. Esta discriminación causó muchas muertes en la época de Hitler, matando a los judíos en las cámaras de gas.

CÁMARA DE GAS

JUDÍOS EXTERMINADOS

CONVIVENCIA DE RELIGIONES

ASÍ NO

"El niño con el pijama de rayas" es una de las películas en las que se muestra la situación que vivieron los judíos. Os recomiendo que la veáis o que leáis el libro. Aquí os dejo un resumen:

• Política: Muy común en las dictaduras y gobiernos totalitarios. En los países que están bajo estas leyes las personas no pueden mostrar sus opiniones y pensamientos políticos. Solo se puede pensar lo que es impuesto por el gobierno.
• Laboral: Ha aparecido en los años de crisis en las empresas que pueden permitirse ciertas exigencias y características a la hora de contratar un empleado. Esto se debe a que hay muchas personas demandando ese puesto de trabajo. Por ejemplo pueden pedir: experiencia, edad determinada, mayor número de cursos,...

 

 

 

 

 

 

IGUALDAD LABORAL

El siguiente video refleja perfectamente la situación actual a la hora de contratar en las empresas.

• Cultural: Ciertas personas que tienen un nivel de formación menor, por diferentes factores, son inferiores que aquellas que tienen un mayor nivel cultural y de estudios. Incluso se puede llegar a pensar que tienen más derechos.

• Económica: Muy parecida a la anterior, pero con el poder adquisitivo que tenga la persona. Cuanto peor esté su situación económica, más discriminado será de la sociedad.

LUCHA POR LA IGUALDAD ECONÓMICA

 

 

Estos dos videos nos dan una lección de los prejuicios que tienen muchas personas de los mendigos y la realidad de estos.

• Estética: El aspecto físico de una persona en ocasiones también causa que esta sea tratada de forma inferior que el resto. Es el caso de algunas personas que tienen problema de obesidad.

NO DISCRIMINES POR EL ASPECTO FÍSICO

Este hombre da una gran lección tras haber sido juzgado antes de tiempo

• Enfermedad: Las personas que padecen alguna enfermedad son tratadas con desprecio en algunas partes de la sociedad.

APOYA A LOS ENFERMOS

LAS ENFERMEDADES NO SE PEGAN



• Edad: Dependiendo de la edad de la persona puede tratársele con desprecio, sobre todo si no pertenece a la etapa que abarca desde los 25 a los 60 años, es decir, la etapa laboral.

NO DISCRIMINES A LAS PERSONAS MAYORES

 

 Harriet, con 92 años, todo un ejemplo a seguir.
¡NO POR TENER MÁS EDAD PUEDEN HACER MENOS COSAS!

 

Todas las personas debemos luchar contra los diferentes tipos de discriminación. Tenemos que ser capaces de ponernos en el lugar de la otra persona antes de actuar de esta manera. Intercambiarte los papeles y pensar: "¿Me gustaría que me lo hicieran a mí? ¿Cómo me sentiría si fuera discriminad@? ¿Por qué me estoy comportando de esta manera?". Con algunas de estas preguntas interiores tal vez cambiásemos nuestra forma de actuar porque:

• ¿y si fueras tú quien estuviese en un país desconocido?
• ¿y si tuvieras una enfermedad?
• ¿y si tu aspecto físico no fuera el normalizado?
• ¿y si llegases a esa edad?

¿Y SI....? ¿QUÉ PASARÍA ENTONCES?

Piensa dos veces antes de actuar discriminando.

APLICADA A LA ACTUALIDAD

El día 14 de Noviembre de 2015, durante la madrugada, unos terroristas atacaron varios puntos de París. Este atentado causó la muerte de alrededor de 132 personas y un elevado número de heridos. Los terroristas, de supuesto origen sirio, tras finalizar su ataque se mataron. Actualmente este atentado a causado ciertos comentarios discriminantes en las calles. Algunos de estos son:

• Les está bien (refiriéndose a los franceses) para que no vuelvan a tener tantas ganas de aceptar refugiados.
• Lo que tenemos que hacer es mandar a todos los extranjeros a su país que así estaríamos mejor.
• Si es que todos los moros son iguales.

Estos comentarios son muy habituales pero vamos a plantearnos unas preguntas: ¿LOS ESPAÑOLES, POR SER DE ESPAÑA, SOMOS ENTONCES IGUAL QUE LOS DE ETA? ¿TODAS LAS PERSONAS, POR PERTENECER A UN MISMO PAÍS O RELIGIÓN, SON IGUALES?

La respuesta a estas preguntas es: NO. Nadie es igual que nadie, no debemos meter a las personas en un mismo saco por tener el mismo origen o religión. No todos somos iguales, debemos conocer primero.

En el siguiente video se puede observar la situación de un musulmán que es discriminado por ser de Siria, tras el atentado en París. Este hombre pide a la gente, en la Plaza de la República de París, que confíen en él y lo abracen. Mientras él se mantiene con los ojos vendados, la gente que confía lo abraza. Es un video muy conmovedor.

 

 



Tras el atentado en París, muchas personas tienen la idea errónea de generalizar y decir que todos los musulmanes son terroristas. Por ello, un hombre musulmán quiso demostrar con un poderoso mensaje que eso no es así.
Este hombre se paró en medio de la Plaza de la República de París con el siguiente mensaje: “Soy musulmán, pero dicen que soy un terrorista. Confío, ¿Tú confías en mí? Si dices que sí, abrázame”.
La reacción de los parisinos fue positiva, muchas personas fueron a darle un abrazo a este hombre que estaba vendado.
Este hombre anónimo se quedó en la plaza hasta caída la noche, luego removió sus vendas y dijo al público:
“Quiero agradecer a todos por darme un abrazo. Hice esto para enviarle un mensaje a todos: Soy un musulmán, pero eso no me hace un terrorista. Nunca he matado a nadie. Incluso puedo decirles que el viernes pasado fue mi cumpleaños, pero no salí. Lo siento mucho por todas las familias de las víctimas. Quiero decirles que “musulmán” no significa necesariamente “terrorista”. Un terrorista es un terrorista, alguien dispuesto a matar a otro ser humano por nada. Un musulmán nunca haría eso. Nuestra religión lo prohíbe”, señaló.

Parsons

Parsons fue un sociólogo que nació el 13 de Diciembre de 1902 en Colorado Springs y murió el 8 de Mayo de 1979 en Múnich. Estudió en el Amherst College, London School of Economics y Universidad de Heidelberg. Fue profesor en la Universidad de Harvard impartiendo clases de Sociología. Fue presidente de varios Departamentos de la misma (Sociología y Relaciones Sociales) además de la Sociedad Americana de Sociología. También dio clases en la Universidad de Pensilvania. Defendía el funcionalismo estructural (la sociedad es un sistema complejo que lo que busca es impulsar la solidaridad y estabilidad). Su obra más importante es "La estructura de la acción social" en la que nos habla de la llamada teoría de la acción (actor, fin, acción y normas y valores). Más tarde desarrolla obras sobre la influencia de la estructura social sobre los actores con el concepto de status-rol.
Sus obras principales son:

• "La estructura de la acción social" (1937)
• "El sistema social" (1951)

En el fragmento del texto que hemos analizado de la obra "La estructura de la acción social" observamos la teoría de la acción. Para comprenderlo mejor podemos ver el siguiente esquema:

 El principal elemento en esta teoría es el actor, el cual toma una determinada orientación o acción para así conseguir el máximo de gratificación y el mínimo de privación.

En el siguiente video se da una explicación interesante sobre la obra "El sistema social":

Weber

Weber nació el 21 de Abril de 1864 en Erfurt y murió el 14 de Junio de 1920 en Múnich. Filósofo, politólogo, sociólogo (moderno), historiador, economista y antipositivista.  Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga. Fue catedrático en varias universidades alemanas y luego dejó la enseñanza para dedicarse a la investigación y a viajar. Fundador de la Asociación Sociológica Alemana. Weber se consideraba historiador más que sociólogo, a pesar de dedicarse por completo a la Sociología los últimos años de su vida. La mayor parte de sus obras pertenecen al campo de la Sociología y dentro de esta a la Religión y Gobierno, además del área de la Economía. Un claro ejemplo de esto es la obra de "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" y la de "Economía y sociedad". La religión era considerada por Weber como un elemento muy influyente en la cultura, tanto Occidental como Oriental. Este autor criticó en una de sus obras al Estado y le acusó de impulsor de la violencia y de la coacción.
Algunas de sus obras son:

• "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" (1905)
• "La ciencia como vocación", "La política como vocación"
• "Estudios sobre la sociología de la religión" (1921)
• "Estudios de metodología" (1922)
• "Economía y sociedad"

El fragmento del texto de Weber que hemos analizado nos da pie a conocer muchas cosas de su pensamiento. Podemos ver algunas de las ideas que nos plantea en el texto si observamos el siguiente esquema:

Weber nos habla de los valores, lo que el considera como lo más importante y principal, que determinan el conocimiento. Este conocimiento estudia las relaciones históricas concretas creando una serie de conceptos y observando los mismos. Una vez formados estos conceptos aparecen numerosos y muy diferentes puntos de vista que nos ayudan a dar significado a la realidad empírica, es decir, la realidad que se puede demostrar. Es importante que el conocimiento sea objetivo, es decir, neutral, imparcial y libre de opiniones. Esta objetividad depende de la relación que exista entre los valores y la realidad empírica.

Vean el siguiente video para comprender mejor a este autor:

Durkheim

Durkheim nació el 15 de Abril de 1858 en Épinal y murió el 15 de Noviembre de 1917 en París. Sociólogo que estableció la disciplina académica con Marx y Weber. En 1895 creó el departamento de Sociología en la Universidad de Bordeaux y publicó su obra "Las reglas de método sociológico". En el 96 fundó la revista "L'Année Sociologique" en la que todos los temas que se trataban tenían que ver con la Sociología. Gracias a su obra "El suicidio" se aceptó la diferencia existente entre la psicología y la filosofía política. Además esta obra fue la precursora de la investigación social. Basándose en el Positivismo desarrolló el Realismo epistemológico y el método hipotético-deductivo (crear una práctica científica a través de su investigación).
 Otra de la visiones que promovía era el Funcionalismo estructuralista.


Algunas de sus obras son:

• "Las formas elementales de la vida religiosa" (1912)
• "El suicidio" (1897)
• "La división del trabajo social" (1893)
• "Las reglas del método sociológico" (1895)

 En el fragmento que hemos analizado de la obra "Las reglas del método sociológico" es conveniente tener en cuenta el siguiente esquema:

 En este esquema vemos que la sociedad produce coerción sobre los ciudadanos e individuos. Esta coerción a veces es inconsciente porque los individuos no se dan cuenta y no ponen resistencia ni se oponen, pero en otras ocasiones es consciente porque los individuos se dan cuenta y se resisten. La coerción se lleva a cabo a través de las convenciones sociales, modos de actuar, de sentir, pensar, etc. Muchos de estos modelos que se imponen sobre los individuos son impartidos por las organizaciones o las corrientes sociales. En el caso de las organizaciones puede ser a través de la educación que reciben los alumnos de los profesores, las reglas morales que promueven las religiones, las reglas jurídicas que se ejercen con las leyes y normas que establece el sistema de gobierno, los sistemas financieros y los dogmas religiosos. Por la parte de las corrientes sociales se promueven diferentes estados (indignación, piedad, entusiasmo,...).
En el siguiente video podemos comprender mejor el significado de coacción que viene a ser lo mismo que coerción:

Diderot y D'Alembert

Diderot nació el 5 de Octubre de 1713 en Langres y murió el 31 de Julio de 1784 en París. Importante ilustrado del período de la Luces además de filósofo, escritor y enciclopedista. Gran intelectual que escribió novela (Jacques le fataliste), creó las bases del drama burgués en el teatro, creador de la crítica y dio paso a una de las obras más importantes, "L'Encyclopédie".
 Diderot se caracteriza por el enfrentamiento entre razón (encargada de buscar conocimientos que se pudieran demostrar científicamente) y sensibilidad, era su principal pensamiento. Desarrolló la llamada "teoría de la sensibilidad universal" entre 1754 y 1765. Además caracterizaba las ciencias naturales por responder al cómo. Durante su vida participó en diferentes áreas (química, física, matemáticas, historia, anatomía, medicina,...). En la filosofía era defensor del Materialismo (la materia es lo primario y da lugar a la conciencia y pensamiento). Sus ideas y corrientes de pensamiento le llevaron, en ocasiones, a ser detenido por ir en contra del ideal del Antiguo Régimen.
Algunas de sus obras son:

• "Cartas a Shopie Ward" (1755)
• "L'Encyclopédie" (1751-1772)
• "Esto no es un cuento"
• "Salons" (1759–1781)
• "La Religieuse" (1760)

D'Alembert nació el 16 de Noviembre de 1717 en París y murió el 29 de Octubre de 1783 en Ibídem. Al igual que Diderot, es uno de los representantes más importantes de la Ilustración además de matemático, filósofo y enciclopedista. Como ya hemos mencionado en el autor anterior, juntos crearon "L'Encyclopédie". Destaca en las matemáticas por las ecuaciones diferenciales y las derivadas parciales.
 Recién nacido fue abandonado por sus padres en la iglesia de Saint-Jean-le Rond y recogido por Madame Rousseau. Estudió en una escuela jansenista (el Jansenismo fue un movimiento religioso de la Iglesia Católica) donde consiguió el bachiller de artes. Estudió la carrera de Derecho y de Medicina, ambas abandonadas. En 1739 presentó un trabajo relacionado con las Matemáticas en la Academia de Ciencias de París para ser elegido miembro de esta dos años después. En 1743 publica el "Tratado de dinámica" en el que afirma la existencia de la inercia. Después desarrollará el "Tratado del equilibrio y del movimiento de fluidos". Fue nombrado secretario perpetuo de la Academia Francesa.
Algunas de sus obras son:

• "Memoria de cálculo" (1739)
• "Inventario analítico de la correspondencia" (1741-1783)
• "Elogios"
• "L'Encyclopédie" (1751-1772)

El texto que hemos analizado sobre la "Conversación entre D'Alembert y Diderot" en el que nos habla de las ideas científicas. En esta conversación se plantean de donde provienen estas ideas. Para entender mejor el texto podemos fijarnos en el siguiente esquema:

Lo que nos explica este texto es que las ideas científicas se extraen de la realidad, compuesta o formada por la materia (viva o muerta) y las ideas (mundo invisible o causa). La materia se caracteriza porque son esenciales al mundo material que se perciben a través de los sentidos (vista, tacto, gusto, oído,...) que nos da la naturaleza. Por otro lado, las ideas no reflejan el mundo y no son extraídas de la naturaleza. Las ideas se extraen conociendo y comprendiendo las causas de la naturaleza.

 En este video de abajo podemos ver una entrevista realizada por alumnos sobre Diderot y D'Alembert:

Becker

Becker nació el 18 de Abril de 1928 en Chicago y es un sociólogo estadounidense que estudió su carrera en la Universidad de Chicago; donde tuvo contacto con Warner, Whyte, Strauss, Hughes y Goffman. Hughes fue el más influyente, mentor y maestro, con el que participó en alguna de sus investigaciones y el que lo animó a crear "Outsiders". En sus obras muestra su interés y preocupación por la educación, las profesiones, el arte, la metodología, la escritura,...No solo amaba la Sociología sino que también le entusiasmaba la música y hizo la carrera de pianista profesional de jazz. En 1965 hasta 1991 se convertirá en profesor de la Universidad Northwestern, durante 4 años será editor de la revista Social Problems y publicará "Boys in White" y "Making the Grade". En 1991 enseña en la Universidad de Washington y publica "Trucos del oficio" y después ejercerá en la Universidad de California. Las ultimas publicaciones que ha hecho han sido "Telling about society" y "El jazz en acción".
 Algunas de sus obras son:

• "Los mundos del arte" (1982)
• "Sociological Work: Method and Substance" (1970)
• "Doing Things Together: Selected Papers" (1986)
• "Manual de escritura para científicos sociales: cómo empezar y terminar una tesis, un libro o un artículo" (1986)

El texto "La escolarización" nos habla de la escuela y su función. En el siguiente esquema podemos ver las ideas básicas para entender mejor este texto.

 En este esquema, por un lado, tenemos que la formación básica se recibe y difunde a través de las escuelas. Esta formación contribuye y cubre las necesidades de formación de las empresas ya que prepara a los futuros trabajadores. Por otro lado, tenemos los bienes y servicios que se crean con las empresas por diferentes mecanismos y trabajos. Estos, por el contrario, no cubren todas las necesidades de formación de las empresas. La formación básica incrementa, es decir, aumenta la productividad de las empresas porque hace que los trabajadores que la tengan realicen con más eficacia su trabajo ya que no parten de 0 sino que llevan una base.

Baudelot y Establet

 

Baudelot nació en París el 9 de Diciembre de 1938. Es un sociólogo francés, especialista en Educación, que trabaja como profesor en la ULM (École Normale Supérieure) donde estudió su carrera anteriormente. Realiza investigaciones en el CNRS (Centro Maurice Halbwachs) y ha publicado numerosos textos junto con otros autores, principalmente con Establet. Tiene dos etapas en su trayectoria:

• Primera etapa: Cercana a la Filosofía de Althusser, en la que se puede observar en sus trabajos una corriente intelectual marxista. Las obras de esta etapa ayudaron a eliminar las desigualdades sociales en el sistema escolar. Fue profesor en la ENSAE (Escuela Nacional de Estadística y Administración Económica) y contribuyó en la difusión de la Sociología a los investigadores que estudiaban en el INSEE (Instituto Nacional de Estadística y Estudios Económicos).
• Segunda etapa: Influido por la Sociología de Durkheim en la que se buscaba la lucha contra los prejuicios deja a un lado la visión marxista.

Algunas de sus obras son:
-Con Establet: "La escuela capitalista Francia" (1971), "La Escuela Primaria División" (1975), "La pequeña burguesía en Francia" (1974) también con Jacques Toises y "¿Quién trabaja para quién?" (1979) con Jacques Plazas también.
-"Los sueldos en Francia desde 1950 a 1975" (1979).
-"Y, sin embargo, que leen ..." (1999) con Cartier y Marie Christine Detrez.
-"El nivel educativo sube" (1998).




Establet nació en 1938 y, al igual que Baudelot, es un sociólogo francés especializado en la Educación y el Trabajo. Estudió en la escuela de Massena de Niza y ganó el concurso de la Escuela Normal Superior. Fue alumno de Althusser y por eso participó en su proyecto sobre el marxismo. Tras finalizar su estudio sobre los métodos estadísticos trabajó como asistente de Gurvitch. Es profesor de la Universidad de Provence. Como ya hemos dicho en el autor anterior, han publicado un gran número de textos juntos que he mencionado anteriormente.

En esta imagen podemos ver a la izquierda a Baudelot y a la derecha a Establet.

Uno de los textos en conjunto que tienen estos autores y que está relacionado con la Sociología de la Educación es "La escuela unificadora". En este texto Baudelot y Establet nos hablan sobre cómo se presenta y se realiza en la vida la ideología burguesa y también sobre la existencia de una doble vía. Para comprender y analizar mejor este texto debemos observar los siguientes esquemas:

• En el primer esquema se recoge el concepto de la "doble vía", esta es utilizada por las escuelas para determinar las personas que están destinadas al mundo de la producción y las que deben seguir formándose a través de la universidad.
• En el segundo esquema podemos ver en lo que consiste la "ideología burguesa", es decir, como se presenta y a través de qué se realiza.

El video que se encuentra debajo ayudará a comprender mejor las ideas de estos autores:

Conociendo las ideas de estos autores, ¿opinas que la escuela debe ser quién decida qué personas están destinadas a trabajar y quiénes a estudiar?
En mi opinión, creo que esto no es lo correcto, la escuela no debe ser quién decida los puestos de cada persona. Esta debe limitarse a enseñar por igual a los alumnos y transmitirles los conocimientos necesarios. Además debe ser la que de la motivación a los alumnos para que estos tengan más ganas de estudiar y adquirir nuevos conocimientos. Cada persona es libre para tomar la decisión de seguir estudiando o trabajar, en el momento que esta crea conveniente.

ACTUALMENTE



En España, la escuela y el gobierno está poniendo unas leyes que hacen que sean estos los que decidan quién estudia y quién no. Tenemos el ejemplo de la Reválida. En mi opinión esta ley lo que quiere es reducir las personas que seguirán estudiando y formándose en la universidad. De esta forma, al reducir el número de universitarios, se ampliarán los puestos de trabajo al salir de las carreras.